越格之资。不存名迹。超方之眼。一见便识。五位虚玄。
宗旨绵密。是故至今。犹黑似漆。

** 福州雪峰 义存禅师 赞

熟处难忘。蔬笋习气。钟梵经声。闻之心醉。师棒如龙。
友嘴如铁。故此出身。自然超越。

** 云 (第 0717b 页)

不问犹乖。有
僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲始礼拜。为甚么便打。师
曰。待汝开口。堪作甚么。师令侍者唤 义存(即雪峰也) 。存上 …… (第 0143a 页)
来。师曰。我自唤 义存。 汝又来作甚么。存无对。上堂。我
先祖见处即不然。这里无祖无佛。达磨是老臊胡。释
迦老子是乾屎橛。文殊 …… (第 0143b 页)
即光启三年丁未四月八日也。门人后焚
之。获舍利四十九粒。众为起塔。谥清严禅师。

**** 福州雪峰 义存禅师

泉州南安曾氏子。家世奉佛。师
生恶荤茹。于襁褓中闻钟梵之声。或见幡花像设。必
为之动容。年十二。从其 (第 0145a 页)

在动用中(同安显别云不知)。师唤侍者。掇退果卓。问
雪峰。从甚处来。曰。天台来。师曰。见智者否。曰。 义存 吃
铁棒有分。僧问。如何是西来意。师曰。大似骇鸡犀。问。
蛇吞虾蟆。救则是。不救则是。师曰。救则双目 …… (第 0261c 页)
师曰。如盲似聋。
曰。不会。师曰。恰与老僧同参。

**** 抚州曹山光慧玄悟禅师

上堂。良久曰。 雪峰和尚 为
人。如金翅鸟入海取龙相似。僧出问。未审和尚此间
如何。师曰。甚处去来。问。如何是西来的的意。师曰 (第 0275a 页)

敢相许。上堂。一法若通。万缘方透。拈拄杖曰。
这里悟了。提起拄杖。海上横行。若到云居山头。为我
传语 雪峰和尚。 咄。上堂。布大教网。摝人天鱼。护圣不
似老胡。拖泥带水。祇是见兔放鹰。遇獐发箭。乃高声
召众曰。中。 (第 0345a 页)

福州东禅蒙庵思岳禅师

上堂。蛾羊蚁子说一切法。
墙壁瓦砾现无边身。见处既精明。闻中必透脱。所以 雪峰和尚 凡见僧来。辊出三个木毬。如弄杂剧相似。
玄沙便作斫牌势。卑末谩道将来。普贤今日谤古人。
千佛出世。不 (第 0422c 页)

仰山惠寂禅师(十五)
赵州从谂禅师(十六)云居道膺禅师

(十七)五代(十八)梁太祖朱温(十九)雪峰 义存

禅师(二十)玄沙师备禅师(二十一)惟劲集
宝林传

(二十二)末帝(二十三)明州布袋和上

(二十四 (第 0481c 页)

者哉。

沙门不敬王者论求宗不顺化第三。

问曰。寻老氏之意。以天地得一为大。王侯
以顺体而尊。终于 义存 于此。斯沙门所以
抗礼万乘高尚其事不爵王侯而沾其惠者
也。

沙门不敬王者论体极不兼应第四。

问。 (第 0531a 页)

月自号大燕皇帝。改元
应天。立幽州十九年)○雷氏曰(守元僣燕一十九年)。

(十九　戊辰)　五月雪峰 义存禅师 示寂。师泉州人。姓
曾氏。十七落发。往幽州受具。绵历禅会缘
契德山。咸通中登象骨山。雪峰创院玄侣
奔 (第 0650b 页)

后收四十九
粒并遗骨一瓶瘗于石塔。晋开运三年乙巳
岁。文泰律师撰塔碑焉。

*** 唐福州雪峰广福院 义存 传 (第 0781c 页)
释义存。 长庆二年壬寅生于泉州南安县曾
氏。自王父而下皆友僧亲佛清净谨愿。存 (第 0781c 页)

嘉焉。朕
弘护正法夙夜无怠。今遣开府卢元寿指宣
往意。并送香物如别(本传)　十一年帝制曰。如
来设教 义存 平等。菩萨用心本无差别。故能
津梁庶品济度群生。朕位在人王。绍隆三宝。
永言至理。弘阐大乘。诸法豁然 (第 0808c 页)

不忘
悦之道义。而特与追荣。矢心以词。勤勤若
此。盖所以昭示尊师重法欤(仲温文集)。托钵因缘。
雪峰 义存 在德山作饭头。一日德山托钵赴
堂。雪峰曰。钟未鸣鼓未响。托钵向甚么处
去。德山便归方丈。雪峰举似岩头 (第 0878c 页)

一法。当处
亦无人。荡荡金刚体。非妄亦非真。又曰。不识金刚体。
却唤作缘生。十方真寂灭。谁在复谁行。 雪峰和尚 亦
因见亡僧。作偈曰。低头不见地。仰面不见天。欲识金
刚体。但看髑髅前。玄沙曰。亡僧面前正是触目菩提 (第 0246b 页)

舍利。」
主人曰：「木头有何也？」
师曰：「若然者，
何责我乎？」主人亦向前，眉毛一时堕落。
有人问 真觉大师： 「丹霞烧木佛，上座有何过？」
大师云：「上座只见佛。」
进曰：「丹霞又如何？」
大师云：「丹霞烧木头 …… (第 1160a 页)
山语了，相共转来药山，直到终，不离左右。 真觉大师 举问玄晤大师：「眼门放光，照破山河，山河大地，不眼光。此人过在什摩处，只欠涛汰？」
玄晤大师曰：「除 (第 1179a 页)

　低头不会事。
#+END_VERSE
欲知此中意，云里有光彩。
问：「如何是佛法大意？」
师云：「小鱼吞大鱼。」自馀枢要，莫尽玄猷。
师平生预有一言：「者老汉去时，大吼一声了去。」以中和五年乙巳岁，天下罹乱，凶徒炽盛，师于四月四日偿债而终，临刃
之时，大叫一声，四山避之人悉闻其声。春秋六十，僧夏四十四。
东吴僧玄泰制铭云：「善恶二境，逆顺取舍，二祖大师，师子尊者。」谥清俨大师出尘之塔。
083 雪峰
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雪峰
和尚，嗣德山，在福州。师讳 义存，

泉州南安县人也，俗姓曾。师生隔薰食，戏不群游，于识环之年，居然异俗。及为童之岁辞亲，于莆田县玉涧寺依 …… (第 2099a 页)
王四事供须，不替终始。开平二年戊辰岁五月二日夜三更
初迁化，春秋八十七，僧夏五十九。出世三十九年。谥 真觉大师

难提之塔。
祖堂集卷第七 (第 2115a 页)

，于丁墓山
居小兰若。每局其户，学者无由辄造其门，唯有日给饷食清信儒流至时，则号扣之，乃一开耳。后因 雪峰和尚 初入岭，久钦高峻，遂往祗候，手扣其门。师才出门，雪峰一见，拦胸把住，便问：「是凡是圣？」
师蓦面与一 (第 5102a 页)

打云。遮野狐精出去。有僧上法。
堂顾视东西不见师。乃云。好个法堂只是无
人。师从门里出云。作么。无对 雪峰和尚 因入
山采得一枝木。其形似蛇。于背上题云。本自 (第 0267c 页)

南
泉云。甘贽行者设粥。请大众为狸奴白牯念
摩诃般若波罗蜜。甘乃礼拜便出去。南泉却
到厨内打破锅子。 雪峰和尚 来。甘闭门召云。
请和尚入。雪峰隔篱掉过纳衣。甘便开门礼
拜。有住庵僧缘化什物。甘曰。若道得即施。乃 (第 0279b 页)

点之。
各随点而起。闽王礼重创国欢禅苑以居之。
厥后颇多灵迹。唐乾宁中示灭。

台州浮江和
尚。有时 雪峰和尚 领众到问云。即今有二百
人寄院过夏得也无。师将拄杖划地一下云。
著不得即道。雪峰无语。

潞州渌水和 (第 0287a 页)

不问又
乖。有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲始礼拜。
为什么便打。师曰。待汝开口堪作什么。师令
侍者唤 义存(即雪峰也) 存上来。师曰。我自唤 (第 0318a 页)
义存。 汝又来作什么。存无对。师见僧来乃闭门。其
僧敲门。师曰。阿谁。曰师子儿。师乃开门。僧
礼拜。师便骑 …… (第 0318a 页)
出去。问如何是西来意。师曰。大似骇鸡
犀。师问雪峰。从什么处来。雪峰曰。天台来。
师曰。见智者否。曰 义存 吃铁棒有分。僧问。蛇
吞虾蟆救即是不救即是。师曰。救即双目不
睹。不救即形影不彰。因夜间不点灯。有僧 …… (第 0322b 页)
上报师。师曰。虽然如此犹较
老僧三生在。雪峰上问讯。师曰。入门来须得
语。不得道早个入了也。雪峰曰。 义存 无口。师
曰。无口且从还我眼来。雪峰无语(云居膺别前语云。待某
甲有口即道。长庆棱别云。恁么即某甲谨 (第 0322b 页)

五世中七十二人

* 朗州德山宣鉴禅师法嗣九人

* 鄂州岩头全豁禅师
* 福州雪峰 义存禅师
天台瑞龙院慧恭禅师
* 泉州瓦棺和尚
* 襄州高亭简禅师
* 洪州感潭资国和尚( …… (第 0325b 页)
鄂州岩头全豁禅师泉州人也。姓柯氏。少礼
清原谊公落发。往长安宝寿寺禀戒。习经律
诸部。优游禅苑与雪峰 义存 钦山文邃为友。
自馀杭大慈山迤逦造于临济。属临济归寂
乃谒仰山。才入门提起坐具曰。和尚。仰山
取拂子 …… (第 0326a 页)
云。
且喜得老汉会末后句。他后天下人不奈何。
虽然如此也秖得三年(德山果三年后示灭)。师一日与雪
峰 义存 钦山文邃三人聚话。存蓦然指一碗
水。邃曰。水清月现。存曰。水清月不现。师踢
却水碗而去。自此邃师于洞 …… (第 0326b 页)
未四月八日也。门人后焚之获舍利四十
九粒。众为起塔。寿六十。僖宗谥清严大师。塔
曰出尘。

福州雪峰 义存禅师 泉州南安人也。姓曾氏。
家世奉佛。师生恶荤茹。于襁褓中闻钟梵之
声。或见幡华像设。必为之动容。年十二 (第 0327a 页)